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二百六十五章 论道

  二百六十五章 论道 (第2/2页)
  
  劳伦斯神父说完,显得很忐忑,期待的看着王小虎,王小虎看着眼前这位慈祥的西方老人,想起昨天晚上他虽然力不能及,却仍然努力做到最好,被奥利维亚吐了一身的模样,很同情也很敬佩这样一个老人,一时间竟然无法拒绝出口。
  
  还是威廉林替他解了围,告诉劳伦斯王小虎真正的身份,是道家一个门派的掌门人,身份是很尊贵的,并且信仰不同,王小虎信的是三清,不可能信仰基督教的,劳伦斯神父的眼神充满了失望,却还是对着王小虎歉意道:“对不起,我并不知道你的身份,很是冒昧,请原谅我的无知……”
  
  王小虎是个心软的人,最看不得别人这个样子,不由得心头一热,对劳伦斯神父道:“神父,你是一个值得敬佩的老人,我虽然不能加入基督教,但我有一些法子,或许可以教给你,不知道你能不能学?”
  
  “哦,年轻人,你知道不管是什么法子,只要能够帮助人,只要是有益的,我都愿意去学习,现在是一个开放的时代,宗教也该有宽容的态度,请你教给我一些驱逐邪灵的法子。”劳伦斯神父说的极其认真。
  
  王小虎琢磨了一下,道家的东西博大精深,学一辈子都不见得学个全面,他到现在还是个二吊子的水平,何况灵宝派的一些东西,非本派传人不得传授,一些民间秘方之类的,倒是可以教给劳伦斯神父,至于中国的法子在西方管不管用,那就两说了。
  
  王小虎把顾忌说给了劳伦斯神父,神父仍然坚持着要学,王小虎琢磨了一下,想起一个很简单的法子,立筷子,立筷子是一种民间小术,其法是在碗中竖起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了,医药无效,按民间的说法,就是遇鬼了,则可用此术送之。在灶屋灶神处摆上香案做术。方法,共竖三次。
  
  第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水,用筷子一支或三支,用右手轻扶着,口中默念:“拦了你的马路,撞了你的桥头,不管你是撞死的、吊死的、溺死的,烧死的……无意冲撞,不要见怪。既然找到……了,就献你点水饭,你放过……吧!”云云,然后放开手,如果筷子立着了,就说明的确是遇上灵界朋友了。如立不上,说明不是,则不必用此术。
  
  筷子立着后,说明撞到了鬼。现在第二次竖,看它是什么鬼。这要看症状来推。比如全身发抖、冷,就说明是淹死的,如果全身发烧,就说明是烧死的,如果感觉特别饿,就说明是饿死的……这时,将第一次立着的筷子取出,重新用右手扶于碗中,默念:如果你是如何如何死的,如淹死、烧死……那你就再站一次给我们看!如果筷子不倒,就说明找准了。
  
  第三次立筷子,主要是进一步确认,并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子,立于碗中,默念:如果你真是如何如何死的,那你再立一次,让我明白的确是你!这时筷子若不倒,就准备一点饭,倒在水碗中,同时口念:娘家水饭,扫你到三千门外!这时筷子会倒,说明它吃了饭走了。如果不倒,说明它不想走,你就拿一把菜刀,向四周乱挥,并大吼:再不走,刀砍你!就会倒了。这时要注意倒的方向,一般是倒向家门的方向,这说明它走了,如果不是门的方向,说明它不是来要饭的,你烧几张纸给它就行了。
  
  这个土法子,一些乡下的老人基本都知道,流传了这么多年,多少是起作用的,至于在欧洲起不起作用,王小虎就不知道了,他能教的,也只有这些,画符念咒就算他真心教,劳伦斯神父也学不会,文化差异没办法,就连中国通威廉林都没学会,劳伦斯神父,王小虎更没有那个信心。
  
  术法虽小,却是简单实用,实验上一两次,要是灵,就管用,不灵,王小虎在琢磨别的教给劳伦斯神父,劳伦斯神父却如获至宝,威廉林翻译,他在一边认真的记录了下来,看着他那认真劲,王小虎忍不住又教给了他几个简单的法子,倒放扫帚,红线抓鬼,斩鸡头……
  
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