第三百六十章 夫子，俺和你是老乡啊，定海珠 (第1/2页)
“怎么回事？”
迦叶有些不解：“贫僧听闻大唐佛运昌盛，也有人来寺中无礼冒犯么？”
“按理说不至于啊……，鄙寺乃昔日则天女帝下诏所建，当今皇上念及旧情，这些年来也极尽荣宠，便是皇亲国戚、达官显贵亦不可冒犯。”
法无禅师心念微动，望向那袈裟老僧，皱眉道：“法缘师弟，你素来办事细心，怎么今天百密一疏，竟让宵小之辈前来冲撞上尊，实在大为失礼。”
“禀住持师兄，我也知道今天事关重大，专门安排了百余名精锐武僧守在院门外……”
法缘和尚自然不愿背锅，连忙解释道：“可那老头会妖法，大伙儿刚冲到他面前，就直接摔出两三丈远，倒在地上动弹不得。我见实在拦他不住，这才进来禀告。”
“应该不是妖法。以贫僧的修为，若有丝毫妖气，自可感应无碍。”
“况且此处诸位同道聚集佛力，便是妖王也不敢轻易冒犯。”
迦叶双手合十：“来者既然道破吾等来历，想来亦非常人，还请古佛示下。”
“我等既弘扬正法、降妖除魔而来，岂有退缩之理？且出去看看便是。”
燃灯佛沉吟了下，走下佛坛：“我佛门素来胸襟广博、海纳百川，来者若有慧根，本座便亲手令其皈依，来日也算是一桩佳话。”
他原本乃外教之人，当初阿弥陀佛对他许以高位，燃灯方才加入佛门。
但加入之后，燃灯发现出家人压根不是四大皆空，反而更加讲究势力派系。
他的佛门地位虽然堪比佛祖，却非佛门元老，修为也远远不及阿弥陀佛、如来佛祖等人，导致处境颇为尴尬。
平素只能指挥一些罗汉、揭谛、比丘之类的小卡拉米。
大迦叶身为佛祖亲传弟子，便时常对他阳奉阴违。
如今就连猪八戒这饭桶，也敢当面反对他的命令……
想到自己被猪骂了，燃灯佛脸上虽是一副毫不在意的样子，心中大为光火。
嗯，猪八戒自然是要找个机会教训一下。
但关键还是要培养些靠谱的下属！
这种事情确实也不能指望别人，只能自己来办。
“遵古佛法旨！”
迦叶、猪八戒乃至一众护教神灵、大唐僧人对于这种流程还是很熟悉的。
众人按照地位高下排好，或前或后依次走出寺院。
***
兴教寺外，百余名护卫武僧横七竖八的躺在地上，动弹不得。
遍地都是断折的戒刀、镔铁棍，看起来一片狼藉。
“何必呢？何苦呢？”
夫子正了正衣冠，施施然走入树荫下，腰杆挺得笔直。
夫子重礼！
“阿弥陀佛！老衲法无，忝任大唐护国兴教寺方丈住持。”
法无禅师推开院门，皱眉叹道：“不知这位施主为何前来行凶伤人？”
“老夫适才让此地管事的前来相见，这群恶仆便说老夫出言不逊，谤佛无礼。”
夫子淡淡道：“即便如此，老夫依旧以礼相待，以德服人，并未与这群恶仆争强斗胜。”
“以礼相待？以德服人？”
法无禅师看着地上半死不活的武僧，老脸抽搐了一下：“这便是施主的‘德’？”
“我还没出力，他们便倒下了。”
“嗯？什么？”
“这群恶仆不讲武德，围攻偷袭老夫，更暗下杀手。老夫令其受些教训，亦是咎由自取。”
夫子淡然道:“吾辈当为世人立德，若行以德报怨之举，世人又何以报德？”
“阿弥陀佛！法缘师弟可有此事？”
法无禅师沉默了一下，把皮球踢给了师弟。
虽然这画风有些诡异。
但看这架势，确实跟这老头说的大差不差。
自己这百来个武僧，来骗来偷袭一个七十老头，还被别人打的落花流水的……
传出去确实也是自己这边丢人。
“阿弥陀佛！老施主在几位尊师面前，还将我佛门护法武僧谤为恶仆，想来自是外道中人。”
法缘和尚叹息道：“小僧斗胆请几位尊师念及年老，饶其性命，允其皈依佛门，不失一桩佳话。”
迦叶已经说了这老头不是妖怪，自己这百来个武僧打不过一個老头，无论怎么样也是自己失职。
纠结这个话题只会越描越黑。
法缘和尚觉得干脆釜底抽薪算了。
只要燃灯古佛令其皈依，那这老头也就成了佛门“自己人”，今日之事不过付之一笑而已。
“佛门护法武僧？”
夫子心念微动，问道：“老夫原本以为这群人害了疠疾，导致头发脱落，方才光着脑袋。莫非你们佛门中人，都是这般怪模怪样不成？”
“阿弥陀佛！施主何必明知故问？”
法无禅师打算在燃灯佛面前表现一下，含笑道：“大千世界，万丈红尘，皆乃是非之地。我等剃度出家，自当落尽三千烦恼丝，了却世俗牵挂，精研佛法，普渡众生，功德无量。”
“一派胡言！头发就是头发，跟你烦恼不烦恼有何关系？老夫只知身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
“哦，对了，你都说了要了却世俗牵挂……”
夫子眉头微皱，轻叹道：“你们把头发剃了，是因为家中都没有父母长辈了么？那老夫多有冒犯了。”
“老施主此言差矣。”
法无禅师脸色有些难看，皱眉道：“出家人当四大皆空，斩断红尘。父母众生，亦无差别。”
“岂有此理！”
夫子勃然色变：“父母生你养你，到你们这里一句‘四大皆空，斩断红尘’就行了？尔等可知何为‘孝’字？”
“……”
法无禅师小心翼翼的看了燃灯古佛一眼，闭上了嘴。
天竺佛门的思想还是挺纯粹的。
觉得人都是因果轮回的，众生互为父母儿女。
这辈子当他父母，下辈子可能就是他的儿女，什么都是暂时的依存关系，太较真了就显得荒谬执着看不穿。
也根据这个思路，皇帝父母的权威都没有了，佛祖才是唯一的信仰，要参透一切虚妄嘛。
因此，早期佛门经典里面，压根没有什么高僧反哺父母的记载。
但传播到了中土，这种观念过于蔑弃人伦，遭到许多人的反感。
所以，佛教本土化之后，也确实开始引入“孝道”的概念。
但佛门的孝道，跟儒家截然不同。
钱是不能给父母的。
毕竟佛门讲究出离五欲六尘，钱是业障。
理论上，那些钱财也是给佛祖的，最多只是僧人代管而已。
所以，佛门提倡慈悲为怀，行善积德，从而让这些功德“回向”给双亲，回报养育之恩，让父母能轮回转世，投个好胎。
佛门认为，这种的孝道观念才是真正的孝，远远高出儒家几个段位。
但这时候，这种观念还没彻底成型，也没什么经典支持。
法无禅师想了想，觉得还是保持沉默比较好的。
毕竟多说多错。
万一哪句话让燃灯古佛不爽，回头别人说自己曲解佛经，对佛祖不忠诚……
那就倒大霉了！
“善哉善哉，贫僧乃佛祖弟子迦叶。依贫僧之见，老施主虽颇有急智，可惜立意尚浅。”
见到众僧低头装死的样子，迦叶尊者失笑摇头，信步走出：“孝有大小，我辈僧人离开父母，并非舍弃父母。贫僧觉得，所谓衣食奉养、以礼相待、光宗耀祖，皆乃世俗儒家自以为是的孝道，亦是不值一提的‘小孝’而已。”
“哦？伱佛家也有孝道么？”
夫子面色稍缓：“那何为大孝？”
“贫僧觉得，佛者当大慈大悲。割舍亲情牵挂，皆为普渡众生，亦是舍小孝而成就大孝。”
迦叶尊者含笑道：“若能精进持戒，勤修苦练，一朝顿悟，成就正果。自可超拔父母前往西天极乐世界，得享永生，清静自在。岂不远远胜过人间那些痴男怨女？”
“成就正果而超拔父母么？”
夫子点点头，望向遍地横七竖八的武僧：“他们都可超拔父母，前往西天极乐世界么？”
“……怕是不行的。”
迦叶尊者愣了一下，摇头道。
“那有几人可以？”
“阿弥陀佛！贫僧只说他们若能证佛陀正果，自可普渡众生，超拔父母，成就大孝。”
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